王羲之的儿子叫什么名字：七子名录

王羲之的儿子叫什么名字，据《晋书·卷八十·王羲之传》及南朝虞和《论书表》等文献可考者共七人，按长幼依次为王玄之、王凝之、王涣之、王肃之、王徽之、王操之、王献之。其中幼子王献之在唐张怀瓘《书断》中被列为"神品"，与父并称"二王"；次子王凝之因娶安西将军谢奕之女谢道韫而为文史熟知。七子中王玄之早卒，其余六人皆在东晋出仕，官历从郡守到中书令不等。若你在魏晋墓志或族谱中见到"王某之"，需先核对琅琊王氏世系，不能仅凭"之"字就断定是羲之子嗣。

王羲之的儿子：书史地位对比

王献之字子敬，年少时学父书法，兼取张芝草书，创"一笔书"，将行书与草书融合为连贯的破体，曾劝父亲变法，认为旧体拘束过多。唐太宗李世民在《王羲之传论》中贬献之"诡势瑰声"，却仍将其墨迹收录于内府；至北宋《淳化阁帖》刻入其《中秋帖》《鸭头丸帖》，后人多认为他在行书艺术性上与父各有面目，不宜单以父子高下论定。他原配郗昙之女，后离婚尚新安公主，女嫁王靖之，外孙即为南朝宋权臣王僧达。

王徽之字子猷，曾在大司马桓温、车骑将军桓冲麾下任参军，生性傲诞。居山阴时夜雪初霁，乘小舟访戴逵于剡溪，至门不前而返，称"吾本乘兴而行，兴尽而返"。其父死后，他与王献之俱病，不久献之卒，徽之奔丧不哭，直坐灵床取献之琴弹，弦久不调，掷琴叹"子敬子敬，人琴俱亡"，月余亦卒，事见《世说新语·伤逝》。

王凝之字叔平，历任江州刺史、左将军、会稽内史，事奉五斗米道至笃。孙恩攻打会稽时，僚佐请备战，他不许，入靖室祷告，出语诸将"我已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣"，城陷被杀，谢道韫抽刃出门，杀数人后被俘，孙恩义之而不害。这段记载使他在后世常被视为迂阔典型，但他的草书在南朝梁武帝《古今书人优劣评》中仍有位置。

七人名字末字皆为"之"。

长兄王玄之早卒，未显宦；第三子王涣之参预永和九年兰亭雅集，有诗传世；第四子王肃之官至骠骑咨议；第六子王操之历任侍中、豫章太守。这四人的书迹历经六朝战火与隋代下压，至宋初已罕见丛帖收录，仅能从《晋书》本传与唐张彦远《法书要录》所引梁武帝书评中略见评语。

陈寅恪在《天师道与滨海地域之关系》中考证，琅琊王氏世代信奉天师道，"之"字是天师道信徒的名号标识，而非辈字，故同一辈人中"之"字可省可换，父子兄弟名字中皆带"之"也不避名讳。这一解释被现代魏晋史研究较多引用，但并非学界唯一结论，田余庆《东晋门阀政治》中对"之"字的宗教含义另有辨析。

关于王羲之诸子的人数，部分王氏族谱后世刊本列有八子或附加一女，但《晋书》明载七子，新增者多为隋唐以后续谱时把旁支族人并入。你若核对家谱资料，应以《晋书》《世说新语》刘孝标注及宋刻《淳化阁帖》所留名讳为基线，清代族谱中的追加条目需对照唐代世系图再作判断。

《兰亭集序》文末所列四十二位预会者中，王玄之、王凝之、王肃之、王涣之四人皆在列，当日现场赋诗，玄之、凝之各成一篇，其余二人或赋诗或偈诗，是七子事迹中少数可与父亲同年对照的一手文献。