亲君子远小人出自哪里：原文与变体区分

亲君子远小人是后世流传的通俗变体，标准原句为亲贤臣，远小人，出自三国诸葛亮《前出师表》，收录于《三国志·蜀书·诸葛亮传》，成文时间为建兴五年也就是公元227年，是诸葛亮北伐前写给后主刘禅的奏疏；该变体不能直接等同于原文，古文阅读、文史答题场景优先使用原文句子，日常口语表达可以使用亲君子远小人。

亲君子远小人的原文语境

原文完整语句是亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也，后文接续先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。这句话的核心目的是劝诫刘禅信任忠贞可靠的朝中大臣，疏远阿谀惑主的佞臣，用西汉兴盛、东汉衰败的历史对比说明用人取舍对政权稳定的影响。

君子和贤臣在语义上有重合，但二者指向范围存在差别，贤臣限定在朝堂任职、承担政务的臣子，君子的范围更广，可以指代品行端正、有操守的普通人，后世在家训、处世格言里改写为亲君子远小人，脱离了原本面向君主的朝堂劝谏语境，变成通用的人际交往准则。

亲君子远小人的文献收录信息

《前出师表》最早由西晋陈寿编入《三国志》，南朝梁萧统主持编纂《文选》时再次收录这篇表文，让它得到更广的传播，《后出师表》没有这一句内容，学界主流观点也普遍认为《后出师表》的作者存疑，不可以把这句话归到《后出师表》名下。

考试答题要写准确出处。

文史类标准化考试作答时，填写出处优先写《前出师表》，作者标注诸葛亮，引用句子优先采用亲贤臣，远小人，直接写亲君子远小人会被判定为引用错误，在语文默写、古文释义类题型里更容易失分。

该说法的适用边界是，它属于古代传统处世观点，用来判断人际取舍时仅可作为参考，不能直接当作现实人际判断的唯一标准，现实里人的品行往往复杂，很难简单划分成君子、小人两类。

很多人会混淆它和《论语》相关语句，《论语》里有君子周而不比，小人比而不周等区分君子、小人的论述，但没有出现和亲君子远小人、亲贤臣远小人文句相近的内容，不要把二者混为一谈。

唐代《贞观政要》也多次引用相近的用人理念，但只是复述同类治国思想，并不是这句俗语或者原句的源头，源头仍然锁定在诸葛亮的《前出师表》。