古代的时间用什么称呼|结合日常场景区分各类叫法

前阵子整理旧典籍笔记，翻来翻去总搞混古代的时间用什么称呼，对着书页愣了好半天，手边摊着好几本摘抄，之前跟着长辈听戏、读古文的时候，也零散记过不少叫法，只是一直没把这些零碎的内容捋顺。有时候看到文中写夜半、隅中，压根反应不过来对应现在几点，好几次查资料查的头大，索性把碰到的各类称呼都随手记在了本子上，遇到一处就标注一处，不求一次性全部记牢，只求碰到新词汇能慢慢对应上真实的时段。

最先记下来的是十二时辰。

之前跟着家里老人看古装剧，剧里总说午时三刻，一开始只当是笼统的说法，后来对着时辰对照表一点点核对，才晓得一个时辰折合现在两个小时，从子时开始算起，子时对应深夜二十三点到凌晨一点，丑时接着往后排，辰时就是大家常说的食时，古人这个点刚好吃饭，不少古籍里写晨起劳作，到辰时歇下进食，写的就是这个时段。那段时间对着表挨个对照，把十二个时辰的名字和对应时段都抄了一遍，偶尔还会和身边人念叨两句，就怕转头又忘干净，偏偏时辰名字读音、字形都偏生僻，记起来格外费功夫。

不只是时辰，白天黑夜也有专属叫法。清晨那会儿，常被叫平旦、黎明，天刚蒙蒙亮，街上还没什么人影，古文中写行人赶路，大多选在这个时候出发。正午除了午时，也会直接叫日中，太阳悬在头顶，光线最盛的时刻，区分起来倒不算难。

夜里的叫法反而更繁杂。

在夜深之后，除了夜半，还有人定这个说法，那个时候街巷都静了下来，百姓大多已经安歇，再晚一些的时段，很少会出现在日常行文里，除非是写深夜赶路、值守的情节，才会提上一嘴。还有更细分的，像是黄昏、人定、夜半这一串，顺着天色变化依次排列，单单记顺序就花了不少功夫，有时候看着看着，还会把黄昏和夕时弄混，反复核对好几次才能分清两者细微的差别，其实本质都是指太阳落山后的那段时光，只是文人落笔时偏爱用不同词汇罢了。

乡间流传的老话里，对一天的分段又有另一套说法，不会拘泥于正统的十二时辰，口语里常把上午叫做朝时，下午唤作晡时。走在老巷子里偶尔听见老人闲聊，随口说出这些词，一开始还没反应过来说的是哪个时间段，停下来多听几句，结合当下天色，才慢慢对应上。这类民间叫法没有典籍里那么规整，流传的版本也多，没法用统一的标准去界定，听得越多，越发现民间和书面的叫法差别不小。

不光一天之内的时间，更长的时段也有特殊称呼。旬这个字见得最多，十天为一旬，月份里常提上旬、中旬、下旬，年纪上也会用旬来指代年岁，年过五旬就是这么来的。最开始只知道旬代表十天，没往时间称谓这块联想，直到整理笔记的时候，才发现这也是古代时间体系里很常用的叫法，和时辰、昼夜称谓归到一类，才算把这块内容补全。

还有季度和年岁的叫法，也和现在截然不同。古时把三个月称作一季，四季又有孟、仲、季的区分，春季第一个月叫孟春，第二个月为仲春，最后一个月便是季春，这套排序规则看着简单，真正用到的时候还是容易记混。年岁上除了年、岁之外，也有载、祀这类小众叫法，多见于先秦时期的文献，日常阅读基本很少遇见，也就随手在笔记角落标注了一笔。

笔尖顿了顿，合上笔记本，桌角的纸页还微微翘着边。