岁寒三友出自哪个典故：源自南宋林景熙《王云梅舍记》

之前整理传统文学常识笔记时，被学弟追问岁寒三友出自哪个典故，我随口敷衍说是古人代代相传的雅称，压根没精准溯源，现在回头看，这种模糊的认知，让我之前好几次答题、做文案都出现了细节偏差。

一直以为这是无具体典籍的通用俗语。

大二做传统文化意象专项作业时，需要标注所有经典代称的原始出处，当时图快，只摘抄了松竹梅象征高洁坚韧的寓意，完全没有查证典故源头，直接写了“上古文人咏物所得”。作业上交后被专业课老师圈出错误，明确告诉我所有固定的经典合称，都有第一次成文的原始典故，不是凭空流传的，那一刻才意识到自己一直以来的认知全是错的，只能重新翻找古籍资料，从零开始溯源核对，推翻之前所有错误的笔记内容。

最开始找资料的时候，走了好大的弯路。先后翻看了唐诗、北宋诗词合集，总觉得松竹梅的意象盛行于唐宋，合称肯定也出自这个时期，甚至一度把苏轼的咏物杂记当成出处，对着多篇诗文反复研读、摘抄标注，折腾好久才搞明白，唐宋时期的文人只是单独赞颂松、竹、梅各自的品性，从来没有将三者绑定合称的文字记载。

很多流传的解析，都是后世文人的沿用解读。

真正的原始典故，最终在南宋末年文人林景熙的《王云梅舍记》中找到，这也是史学界公认的唯一正统出处。文中明确记载：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒三友”，这是历史上第一次正式将松、竹、梅三者并称为岁寒三友，是这个专属称谓诞生的源头，没有更早的成文记录可以佐证这一合称。

后来才慢慢理清时间线，松、竹、梅三种植物的文人意象，早在魏晋、盛唐就已经深入人心，文人常单独借三者抒发傲骨、坚守的心境，但单独的咏物描写，和固定的合称典故完全是两回事。很多人混淆的点也就在这，把意象流行的时间，当成了典故诞生的时间，包括我之前也是一直陷在这个误区里，分不清意象积累和专属称谓成型的区别。

为了彻底确认，又逐一核对了宋代艺文典籍、宋元文人小品笔记，确认在林景熙这篇文章之前，没有任何古籍出现过“岁寒三友”的固定搭配。元朝之后，这个称谓才被广泛沿用，出现在各类诗词、书画、文论之中，慢慢成为家喻户晓的文化符号，可追溯根源，始终绕不开《王云梅舍记》这篇短文。

改完作业的那天傍晚，把所有错误的溯源笔记全部撕下来清空，重新工整抄录了一遍正确的典故出处，安安静静夹进了专业课的文件夹里。